带你去看看西藏的“仙女节”,有酒也有故事……

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带你去看看西藏的“仙女节”,有酒也有故事……
12月12日,藏历十月十五,天刚蒙蒙亮,古城拉萨街头便人流攒动。行人中多为藏族女人,不管老幼皆盛装装扮,带着盛满青稞酒的各式酒壶,欢天喜地地奔向大昭寺。  日出时分的拉萨大昭寺金顶。  这便是西藏一年一度的“吉利天母节”,一个归于女子的节日,又称“仙女节”。  这一天藏族女人不但能够畅饮美酒,身边的男人还要自动奉上钱物,以示恭喜。许多青年男女还会在这一天互诉爱意,为这个节日赋予了情人节的浪漫滋味。  西藏“七夕节”  其实,追溯“仙女节”的来历,本便是一个与“牛郎织女”附近的传说,而这个撒播了千年的故事就发生在大昭寺。大昭寺内供奉的“吉利天母”名为班丹拉姆,是拉萨城的护法神。相传她有三个女儿,分别是静相吉利天母、蛙面吉利天母和董孜苏吉利天母。  大女儿蛙面吉利天母俗称白拉姆,与大昭寺护法神赤尊赞相爱并私订终身,但班丹拉姆对立他们的结合,并在一怒之下将赤尊赞赶到拉萨河南岸的奔走日山上,规则白拉姆禁绝到河南岸,赤尊赞亦不许到河北岸来,永生永世都要恪守此规则。  只需每年藏历十月十五,他们才能够隔着宽广的拉萨河相互对望。就这样,白拉姆和赤尊赞年复一年地承受着别离的摧残和折磨。  所以,每当藏历十月十五,僧人们要请出白拉姆的塑像,环绕大昭寺转一圈,并转进冷巷到拉萨河滨,与河南岸的情人赤尊赞遥遥相对。  银汉迢迢难度,隔开了牛郎织女,拉萨河水奔腾,隔开了白拉姆和赤尊赞。相同的神话,相同的爱情故事。  “贪杯”不为过  在大昭寺,女子们顺次通过白拉姆佛像,口诵祈福语,投献哈达。  在此过程中,还有专人将她们带来的青稞酒倒入坐落院子正中的大酒坛内,酒器渐满之时,人们又会从酒器底部一小孔将酒放出,流出的青稞酒便是经女神加持的美酒。  这个大酒坛,据传是藏王松赞干布用过的酒坛,后经格鲁派创始人宗喀巴大师重新用银包起后供奉在大昭寺主殿二楼松赞干布像前,被称为“马头酒坛”。  女子们争相用自己的酒碗和酒杯接入,唱上一段悦耳的民歌,然后一饮而尽。也有人用手接着饮入口中,并将剩下美酒,充溢敬意和虔诚地涂改沾打于脑门,承受美酒对自己的护佑。  接下来,女子们还会把通过女神加持的美酒注入自己随身的酒壶和其他大一点的容器里,成群结队地来到大昭寺前殿的空地上,持续喝酒歌唱,在醉意中携手跳起曼妙“锅庄”舞。  女人当天有“特权”  “今天是‘仙女节’,给个红包吧。”这天,西藏的女人们被赋予了一项“特权”:她们除了装扮得漂漂亮亮,来到大昭寺朝拜“吉利天母”,也会成群走到街上向男人“讨钱”,这是西藏女人在这天享有的“特权”,而男性们这一天也特别大方,不会不给,我们一同享用这“讨”来的趣味。  特别是家里的男人都要给自己的儿女或姐妹备些钱物,以表恭喜。其间,金钱相赠为父兄对没有经济能力的孩子和相识女人的酒钱,以助其在节日携酒往大昭寺参与活动。基本上都是父兄自动赐赠,罕见女子伸手自动求要,且钱数仅为够其购买适量的青稞酒即可。  但即便是陌生人,只需姑娘开了口,男人们一般也不会回绝,假如没有礼物,也会给红包,以示对这一节日风俗的尊重。没有人会介意多少,可是拿到了钱,姑娘们就会很高兴。  现在,跟着物质条件的改进,西藏“半边天”们更多是享用过节的趣味,并不介意一定要收到多少钱或礼物,也有越来越多的游客慕名而来体会这个独具匠心的节日,期望沾沾“仙女们”的喜气。(作者:何蓬磊 张伟)

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